La storia della creazione dell'ode "Felitsa" è interessante perchéGabriel Derzhavin, nel suo desiderio di compiacere l'imperatrice, ha basato il suo lavoro sul proprio lavoro, che è stato pubblicato in piccole edizioni poco prima. Naturalmente, in un poeta di grande talento, questa storia ha iniziato a giocare con colori più vibranti, oltre a questo, aggiungendo un nuovo stile alla storia della versificazione russa e rendendo il poeta una celebrità.
"Felitsa" è sottotitolato, che specificalo scopo di scrivere questo lavoro. Si riferisce all'appello alla saggia principessa del tataro Murza, che si stabilì a Mosca, ma è in affari a San Pietroburgo. Inoltre, il lettore è disorientato dal fatto che l'ode sarebbe stata tradotta dall'arabo. L'analisi dell'ode "Felitsa" deve essere iniziata con un nome che non risulti nativo né per i russi né per gli arabi.
Il fatto è che è così che chiamava la sua eroina.Caterina II nella sua storia del principe Chlora. Servendo come il terreno della lingua italiana (qui puoi ricordare qualcuno come Kutuno con un'esclamazione di "Felicita") il latino traduce la parola "Felitsa" (Felitsa - felicitas) come felicità. Così, Derzhavin dalla prima linea cominciò ad esaltare l'Imperatrice, e inoltre non poté trattenersi dalla satira nelle descrizioni di ciò che la circondava.
Analisi dell'ode "Felitsa" mostra l'installazione suordinario, adottato in quei giorni, un'ode lodevole solenne alla data. Scritto dalla stanza tradizionale odes: dieci passi e, come previsto, iambus a quattro stop. Ma prima di Derzhavin, nessuno aveva ancora avuto il coraggio di unire due generi opposti nel loro orientamento: una maestosa ode lodevole e una caustica satira politica.
Il primo era l'ode "Felitsa". Derzhavin, per così dire, "fece un passo indietro" nella sua innovazione, a giudicare dalle condizioni esattamente soddisfatte del genere, almeno in confronto a "Poesie sulla nascita", che non sono nemmeno separate dalla stancata. Tuttavia, questa impressione scompare non appena il lettore supera le prime strofe. Tuttavia, anche la composizione dell'ode "Felitsa" rappresenta un ordine molto più ampio di sintesi artistica.
È interessante considerare cosa abbia motivato i motiviDerzhavin sulla composizione di questo "fanfic", che era il principio principale e se questo argomento fosse degno di continuazione. Apparentemente, degno, e molto. Caterina II scrisse la sua fiaba per suo nipote, per il momento il piccolo, ma in futuro il grande Alessandro I. Nella fiaba dell'imperatrice parliamo del principe Chlora, che fu visitato dal kirghiso khan per verificare se il principe fosse davvero intelligente e abile come si suol dire.
Il ragazzo ha accettato di superare il test e trovareil fiore più raro - una rosa senza spine - e partì. Sulla strada, rispondendo a un invito di Murza Lentjaga (il nome parlante), il principe sta cercando di resistere alle tentazioni del lusso e dell'ozio con cui Lentag lo seduce. Fortunatamente, questo Kyrgyz Khan aveva una figlia molto buona, il cui nome era Felitsa, e un nipote ancora migliore, il cui nome era Reason. Felitsa mandò suo figlio con un principe, che uscì con l'aiuto di Ragione per raggiungere l'obiettivo del suo percorso.
Davanti a loro c'era una montagna ripida, senza sentieri e scale. Apparentemente, il principe stesso era piuttosto testardo, perché, nonostante l'enorme lavoro e le prove, salì in cima, dove decorò la sua vita con una rosa senza spine, cioè con virtù. L'analisi dell'ode "Felitsa" mostra che, come in ogni fiaba, le immagini qui sono condizionalmente allegoriche, ma all'inizio di Derzhavin l'ode si alza molto fermamente, e tutte le stesse origini dei campioni classici, dove l'ascesa al Parnaso e la comunicazione con le muse svaniscono lungo con immagini apparentemente senza pretese di una favola per bambini.
Anche il ritratto di Caterina (Felitsa) è assolutamente inUn nuovo stile completamente diverso dai tradizionali odpisti elogiativi. Di solito, nelle odi, il personaggio elogiato appare in una piccola immagine espressiva della dea, camminando lungo solenni vuote rime del verso con pesante dispnea ritmica. Qui il poeta è ispirato e, soprattutto, dotato di abilità poetiche. Le poesie non si afflosciano e non si gonfiano con un pathos eccessivo. L'ode di "Felitsa" è tale che Catherine appare al lettore come una principessa di Kirghiz-Kaysat intelligente, ma semplice e attiva. Suona bene sull'armonia della costruzione di questa immagine e il contrasto è l'immagine di Murza, vizioso e pigro, che Derzhavin usa in tutto l'ode. Da qui e una varietà di generi senza precedenti in cui l'ode "Felitsa" differisce.
La posizione del cantante qui cambia anche rispetto asoggetto al canto, se consideriamo non solo tutta la precedente letteratura russa, ma anche i versi di Derzhavin stesso. A volte, a volte, un certo carattere divino della regina scivola, ma con tutto questo e con la generale riverenza mostrata dall'ode "Felitsa", il contenuto mostra anche una certa mancanza di attitudine, non di familiarità, ma il calore di una quasi intimità.
Ma nelle linee satiriche Derzhavin a voltepuò essere compreso in due modi. I tratti collettivi dell'immagine di Murza prendono in giro tutti a loro volta dai grandi di Catherine, ed è qui che il poeta non dimentica se stesso. Ironia - il fatto più raro nella poesia di quegli anni. "Io" dell'autore non è privo di testi, ma è chiaramente chiarito che "Tale è, Felitsa, sono depravato!", "Oggi domino me stesso e domani sono schiavo dei capricci". L'apparizione nell'ode di questo "Io" dell'autore è un fatto di grande valore artistico. Anche Lomonosov ha iniziato le odi con l'io, ma come schiavo leale, e l'autore di Derzhavin è concreto e vivo.
Naturalmente, la composizione dell'ode "Felitsa" non poteva reggeresarebbe un'individualità dell'autore a pieno titolo. Derzhavin spesso dà all'io dell'autore l'immagine convenzionale di un cantante, che di solito è sempre presente nelle odi proprio come nei satiri. Ma c'è una differenza: nell'ode il poeta recita solo il sacro delirio e nella satira solo l'indignazione. Derzhavin, i generi a "corde singole" unite creando un umano-poeta vivente, con una vita completamente concreta, con una varietà di sentimenti ed esperienze, con la musica "multi-stringata" del verso.
L'analisi dell'ode "Felitsa" non solo non fa eccezionedelizia, ma anche rabbia, hula e lode in una bottiglia. Lungo la strada, riesce a dissimulare e ironicamente. Cioè, si comporta in tutto il lavoro come una persona completamente normale e vivace. E va notato che questa personalità individuale ha indubbi tratti della nazionalità. In ode! E ora un caso del genere sarebbe senza precedenti se qualcuno nel nostro tempo scrivesse poesie odiche.
Ode "Felitsa", il cui contenuto è così riccocontraddizioni, come se il sole caldo riscaldato da un discorso parlato dalla realtà della vita, leggero, semplice, a volte divertente, che contraddice direttamente le leggi di questo genere. Inoltre, c'era un colpo di genere, quasi una rivoluzione.
È necessario chiarire che il classicismo russo non lo sapevapoesie come "solo poesie". Tutta la poesia era strettamente divisa in generi e tipi, fortemente delimitati, e questi confini erano fermi. Oda, satira, elegia e altri tipi di creatività poetica non potevano mescolarsi tra loro.
Qui si rompono le categorie tradizionali del classicismo.completamente dopo la fusione organica di ode e satira. Questo vale non solo per "Felitsa", Derzhavin ha fatto prima e dopo. Ad esempio, l'ode "Alla morte del principe Meshchersky" è metà dell'elegia. I generi diventano polifonici con la luce di Derzhavin.
Grande successo è andato a questa ode subito dopopubblicazione: "Chiunque sappia leggere il russo, si è trovata nelle mani di" - secondo un contemporaneo. All'inizio, Derzhavin era diffidente nel diffondere pubblicamente un'ode, cercando di nascondere la paternità (probabilmente i personaggi raffigurati e riconoscibili erano vendicativi), ma poi la Principessa Dashkova apparve e pubblicò Felitsa nella rivista Interlocutor, dove Caterina II non disdegnò di collaborare.
L'imperatrice ha davvero apprezzato l'ode, anche leigridò di gioia, le disse di esporre immediatamente la paternità e, quando ciò accadde, mandò a Derzhavin una tabacchiera d'oro con una lettera di dedica e cinquecento pezzi d'oro. Fu in seguito che la vera fama arrivò al poeta.
