Apparentemente, l'icona degli apostoli Pietro e Paolo èuno dei più familiari a tutti quelli che hanno mai fatto appello alle immagini dei santi cristiani. La loro apparizione canonica rimane invariata rispetto a quei tempi antichi in cui i seguaci della dottrina del Salvatore risorto si radunavano per i loro servizi nelle profondità delle catacombe. La chiave dalle porte del Regno di Dio nelle mani di uno di loro e la spada - un simbolo di sacrificio - nelle mani dell'altro è la prova che siamo di fronte a coloro che sono chiamati apostoli primari.
I ricercatori sono giunti alla conclusione che la descrizionei santi, dati nelle prime leggende, corrispondono molto probabilmente alla realtà e sulla base dell'immagine che l'icona trasmette si forma. Pietro e Paolo visse nel momento in cui venivano redatte le prime cronache del loro lavoro disinteressato, i cui autori potevano ben conoscerle, o almeno vederle. Questo, probabilmente, spiega l'immutabilità associata ai loro tratti ritratti.
Si ritiene che l'icona "Pietro e Paolo" di questola straordinaria costanza è dovuta alle tradizioni del ritratto scultoreo romano, perfezionato da quel tempo. Gli autori dei primi affreschi trovati sulle pareti delle catacombe avevano indubbiamente familiarità con la tecnica del ritratto, che permetteva loro di dare alle immagini degli apostoli caratteristiche reali e realistiche.
Confrontando il lavoro dei maestri che vivevano in epoche diverse,in diverse parti del mondo cristiano e non avendo mai visto le reciproche creazioni, è colpito dalla somiglianza delle immagini dipinte da loro. Ad esempio, l'icona "Pietro e Paolo", scritta nell'antica Bisanzio, e il suo analogo della scuola di Novgorod del XVI secolo, senza dubbio, trasmettono i tratti delle stesse persone. Ed è noto che i pittori delle rive del Volkhov non avevano familiarità con le opere dei loro predecessori.
Un posto speciale nell'iconografia dei santi apostolioccupare le loro immagini congiunte. Tali composizioni sono spesso associate alle circostanze delle vite dei santi e del martirio, tenute in un giorno. Poiché i soggetti sono spesso usati come testo apocrifo, narrano del loro ultimo incontro e addio poco prima dell'esecuzione. Di solito, l'icona "Pietro e Paolo", scritta sulla base, è l'immagine degli apostoli che si abbracciano e si baciano.
Dall'adozione del cristianesimo, l'immagineGli apostoli di prim'ordine erano considerati uno dei più riveriti della Russia. È noto che al suo ritorno da Korsun, il principe Vladimir fu portato a Kiev l'icona "Pietro e Paolo", che in seguito divenne un dono per la cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Fino ad ora non è sopravvissuto, ma nell'antico tempio è ancora possibile vedere un affresco dell'XI secolo, scritto su questo argomento.
Oggi nell'iconostasi della maggior parte delle chieseparte integrante del livello di Deesis è l'icona di Pietro e Paolo. Il suo significato è aumentato incommensurabilmente nel tempo. La ragione è una comprensione più completa delle loro immagini. Sono simboli di una fede illimitata nella verità dell'insegnamento di Cristo, permettendo perfino a una persona semplice, non dotta e debole, come Pietro, di elevarsi fino alle vette della santità.
Inoltre, è un simbolo dell'apertura della perfezione spirituale per coloro che inizialmente non solo non accettavano l'insegnamento dei cristiani, ma era anche il loro persecutore furioso, come l'apostolo Pietro. Certamente, nei nostri tempi post-itistici, queste immagini sono molto rilevanti, specialmente dal momento che la Chiesa ortodossa conduce un ampio lavoro educativo volto a colmare le lacune nell'educazione religiosa delle persone sorte nell'era della lotta di Dio. In generale, ogni immagine degli apostoli è una predicazione grafica della fede cristiana, che apre le porte alla vita eterna.
